深受儒科技新闻家学说教学的党家村东说念主

发布日期：2024-06-24 11:35    点击次数：156

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新华社北京6月21日电 6月21日，《新华逐日电讯》发表题为《忠厚传家久 诗书济世长——行走陕西党家村，探寻“民居瑰宝”里的家风故事》的报说念。

行走党家村，立于村中的“一炉一凳”，是一代代村民崇文重教、谦让好礼的什物见证。

一炉即为惜字炉，高约2米，故意用来毁掉字纸。在党家村，写过的纸片弗成乱扔或遭东说念主糟踏，需一律送到惜字炉毁掉净化。逢年过节，孩童还要将家中字纸送到惜字炉焚化，罗致“念书为上”之想想。

一凳即为龟龄凳，是明朝末年的老物件，长4.4米。党家村东说念主历来信奉孟子“乡党莫如齿”“老吾老以及东说念主之老”的处世原则，立此凳意在尊敬长辈——村中上了年龄的老东说念主可优先在此安坐，年青一辈要主动礼让。

“忠厚传家久，诗书济世长。”党家村精致的家风、习气，源自这里赓续数百年的家训文化。

党家村位于陕西省韩城市西庄镇，建村已有693年，是目下国内保护最无缺的明清古村寨之一，被誉为朔方“民居瑰宝”，也被古建大众称为“东方东说念主类古代传统民居村寨的活化石”。不同于《孔子家语》《颜氏家训》等著书类家训，党家村家训多以行书或楷书的表情，被言简意赅于村中123座明清四合院的青砖上、门楣上或楹联中——

居仁为本务，由义乃长康。

要门庭显，必须积德；求子孙贤，如故念书。

贫乏宜固守，华贵莫兴狂；节俭立身本，谦让处世方。

……

刻于青砖，牢记于心，融入血脉。数百年来，这些源自《尚书》《礼记》等国粹经典，昂首即见、途经即看的各种家训，以耳染目濡、身先士卒的情势，内化于一方匹夫的成长“基因”中，也将这个西北古村润泽为北国文雅村。陕西作者高建群说：“党家村就是这么一个传承保护中华优秀传统文化的典型村庄，充满了文化的正能量。”

重言传：耕读传家之风

“过剩力，则学文。”党家村村民孙芳琴常以《弟子规》中的这句话自勉。57岁的她在村里的家风园从事保洁使命，对镌刻在馆内的《弟子规》已是“读百遍，义自见”。虽念书未几又年过半百，但孙芳琴仍然对念书满怀爱慕，认为“念书是个关键事、正经事，亦然一辈子的事。”

“有一个画面深深烙在我的脑海中。”孙芳琴回忆说，“上世纪80年代初，咱们村有个娃考上了北京大学。村里的大喇叭时常申报他母亲去接来自北大的电话。每次喇叭一响，听到北大两个字，我就合计念书真好，也不息地教学孩子，一定要好好念书，考上大学。”

于党家村而言，这种“守祖先一脉真传曰勤曰俭，教子孙两条正路惟读惟耕”的耕读传家之风，数百年来，如同血液一般，流淌在每个家庭之中。

党家村明清四合院内景。除供图外均为新华逐日电讯记者孙无意摄

“清顺治至乾隆年间，党家村东说念主靠皎白为东说念主、诚信意见，开银号作念贸易，成为日进千两的秦商殷商，村民通过‘股份制’分银，户户殷实，家家富裕。”韩城文化学者贾雪芹说，“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱。深受儒家学说教学的党家村东说念主，在此后捏续百余年的建房飞腾中，将代表生涯试吃与精神追求的家传家训，书于门楣，刻进青砖，写入楹联，造成了家训文化。”

党家村青砖家训。韩城市委宣传部供图

党家村古建筑群是宇宙要点文物保护单元。踱步村中，典雅紧密的明清四合院分列于巷说念两侧，小到樨头、门墩，大到走马门楼、堂屋配房，从院中的天心石、五脊六兽到村里的看家楼、泌阳堡，处处充盈着浓郁的东说念主文气味，家训就是其中最独树一帜的场所——

一等东说念主忠臣孝子，两件事念书耕田。

志欲光前，惟以诗书为先务；心存裕后，莫如节俭作者风。

有害之书勿读，有害之话勿说；有害之事勿为，有害之东说念主勿亲。

……

在党家村，砖雕家训或凿于门厅照墙之上，或刻于厅房歇墙两侧，笔法将强遒健，力说念深厚，旨在标明身膂力行的决心；写于门楣的木雕家训则突显珍视、简陋，体现进门即指示之意，如“笃敬”“尚德”“诗书第”“楚书是宝”等，最常见的是“耕读第”。

党家村内题有“耕读”的门楣。

“在党家村，一个‘半藏农器半藏书’的家庭，会备受村民的尊敬。大众都显着一个真理——治家无奇术，教子多读几行书。”村民党鉴泉说，他多年勤奋于党家村家训文化的筹商，“若要搬迁，好多家训题字还会被严慎从事地描下来，镌刻在新房，以示传承，既为律己，也意在警戒后东说念主。”

念书东说念主也被党家村东说念主敬奉在全村最纯洁的方位——文星阁。高6层的塔形阁楼内，摆放着孔子牌位、颜渊等孔门弟子牌位、孟子牌位、朱熹牌位、韩愈牌位等，顶层是文曲星雕像。村民以“耀耀神灵”之待遇，发扬念书之说念，正如阁门楹联所书“奉先师清规戒律光圣说念，勉后学修真金不怕火治平著贤声”。

恰是在“古今来些许世家，无非积福；天壤间第一东说念主品，即是念书”的家训文化影响下，念书成为党家村东说念主最朴素的追求与信仰。所谓“科举功名代代有，大众时闻念书声”，古技术郁勃时，全村虽不及百户，却有13所私塾，25座惜字炉，近半数东说念主博得功名。在2023年党家村村民学历一览表中，400多户家庭，险些每家都有本科生。

“党家村东说念主不仅要我方的孩子能念书，也但愿家家户户的孩子都能成才。”村民党茂谦说。

“1982年，我在渭南大荔县上师范学校时，有个同学因为家里太穷，上不起学。为了帮他连续念书，一个同学持重给他供粮，我从我方的生涯费中拿出36块钱，帮他交纳了一年的上灶费。”党茂谦说，“但我我方没钱吃饭，何如办？”

无奈之下，党茂谦只好写信求援家里。“为了给我送生涯费，父亲赶了150里路。到学校后，他问我钱花到那处了，我真话实说，父亲听了说，‘给了就给了，能帮就帮，莫得什么比念书更紧迫’。”党茂谦回忆，“阿谁年代，父亲一个月的工资也才30多块钱。”

因为崇文，是以尊师。党鉴泉曾在党家村小学教书，有一次，村里铁匠的女儿上课时奸险捣蛋，他便“踢了两脚”以示惩责，没猜测孩子掉头跑了。下学后，他不安谧，便去家访。“一进门，铁匠作念的第一件事，就是请我坐下，给我下了一碗挂面，还加了一个鸡蛋，他说，无论啥事，教师您先吃饱再说。”

重身教：谦让好礼之风

党家村村民党东征家的原野里，长着一棵深广的杏树。15年来，每到杏子熟悉的时节，东征一家都会把摘好的200多斤杏子，打包分送给邻居，分享甘甜。每年如斯，本年也不例外。

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“这棵树是村里党顺昌老东说念主临终前赠予我的。”党东征说。因为嗜好，党东征聊起村中的古建与刻字家训来，语速马上，细节精准，颇有了然入怀的嗅觉。“咱们的家训里有句话，‘读圣贤书，立修真金不怕火志；存忠孝心，行仁义事’。什么是仁义事？就是互帮互助，我黼子佩，有难同当嘛。”

分享一树杏，同吃一锅饭，这是党家村的习气。党鉴泉回忆，因为要暖和外地的儿孙，2009年，他的老伴曾出门一个月。“那一个月，我我方在家都没开火。每天到饭点的技术，周围的晚辈就过来喊，‘叔，到我家吃饭去’。好多技术，午饭还没吃，晚饭致使隔天的饭就也曾预约好了。”

“党家村的祖上，都是中国最传统的学问分子，他们对我方和子孙的条目，不仅是要读圣贤书，更精致身膂力行，知行合一。”贾雪芹说，“党家村的好多家训，都是围绕仁、义、礼、智、信的儒家‘五常’与孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻的传统‘八德’，教你何如作念东说念主，怎样处世，沉着造成了谦让好礼的精致家风、习气。”

对党家村东说念主来说，那些刻于青砖、无法隐没的家训，既要践行于家里家外，也要领悟于东说念主的一世。对内他们倡导“节俭治家之本，温顺巨室之因；念书成婚之本，循理保家之根”；对外“行事要严慎，谦敬节约择交友；存心要刚正，孝弟忠厚择邻居”；无论何时何地，“动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨”。

“宣德居”“谦受益”“积善堂”“孝弟慈”……比拟于细化到生涯方方面面的青砖家训，党家村百余座明清四合院的门楣刻字，题者总能在两米见方的有限空间中，以寥寥数字抒发为东说念主处世的准则与遐想，这其中“和”字颇为常见：“履中蹈和”“蔼然致祥”“和为贵”“勤谨和缓”……

在党家村，东说念主东说念主都说村民党赓德有个好嫂子。在这个平庸的农家，因为“兄友弟恭”，是以“家和万事兴”。

上世纪90年代初，因为贸易失败，党赓德在4年半的时辰里，赔了6万元。此后，他和家东说念主靠卖蒸馍，一分一厘还债。党赓德回忆，“到1996年的技术，有笔两万元的银行贷到期了，但我方着实拿不出钱，一家东说念主有点惊皇失措。”

事情传到了党赓德的哥嫂耳中。嫂子拿出自家的集会，又从娘家借了笔钱，到银行暗暗替党赓德还了贷。“银利用命主说念主员奉告后，我有余不敢折服，反复阐发了好屡次，我就地就哭了。”到今天，党赓德提及这件事，仍几度呜咽。

“那技术相配穷，我拿什么还这份情？逢年过节买肉时，我就买两份，一份给我方，另一份给哥哥嫂子送畴前。那技术，我岳父家里有头耕牛。每年春种的技术，媳妇就跟我约定，牛牵过来后，一定要先帮着哥哥嫂子种，等他们种结束，咱们再种也不迟。”

党家村与青砖家训与门楣家训。

如斯“有来有往”，党赓德兄弟俩在处理奉养老东说念主、家产分割等事务上，历程都“其乐融融”。“尽管分家很深入，但我当今依然随身佩带着哥哥家里的钥匙。”党赓德很骄矜地展示给记者看，“可能因为父辈作念得好，当今我的女儿、儿媳妇对咱们也相配好。”

“阶前彝训，父慈子孝，斯礼相传百代；堂上蔼然，兄友弟恭，此风还聚一门。”

“在新秀之时，要知老年东说念主的心酸；当旁不雅之境，要知局内东说念主的现象；处华贵之地，要知贫贱东说念主的郁闷；居安乐之场，要知患难东说念主的痛痒。”

……

在访佛家训的世代相传、常常推动下，党家村的孩童们，自小便扣好了东说念主生第一粒扣子，走稳了东说念主生第一步台阶，东说念主东说念主皆以文雅教悔我方，指示他东说念主。“从1971年我嫁到党家村，50多年来，我很少看到村里有东说念主吵架或打架。”村民韩西换说。

“党家村村民合座文化修养高，遇到事情无数能明辨口舌，作念到本分守纪。”党家村支部秘书党小涛说，“更紧迫的是，大众都风光走正说念，作念正事，全村莫得闲杂东说念主员。我从2021年运行担任党家村支部秘书到当今，最大的感受就是好科罚。”

家国情：推崇大德之风

拿起党会生，党家村好多东说念主都会竖起大拇指，讴颂此东说念主有大德。

党会生是党家村的“光脚医师”。1970年上岗后，半个多世纪以来，给附进大众看病，他从不收诊费。即即是穷冬腊月的凌晨三四点，他亦然“叩门必应”。如今虽已退休，党会生也没闲着，还坚捏在家坐诊。“大众很信任我的医术，我也风光为大众处事。惟有来了，我都免费看，免费写药方。”

党会生对医者仁心的领会，源于父亲的谆谆相似。“我父亲亦然个老医师。小技术，家里故意有个柜子，内部放满了各种常见药。父亲惟有放假归来，就忙着给附进千余户乡亲们看病。那技术大众无数比较穷，父亲常常连药费也不收。他时常说一句话，‘医师是个良心活，得有大爱、大德。’”

不单党会生，在党家村，从古于今，大德之风，如薪火相传而绵延赓续。

“党义翁”是党家村东说念主对远祖党孟辀的敬称。明代嘉靖年间，韩城多地遭受大旱，诸多村民无力交纳欠赋，党孟辀出白银300两帮村民度过难关，还捐献一千石粟谷赈灾。嘉靖三十四年（1555年），韩城又遇地震，生灵涂炭，为了赋闲乡党的包袱，党孟辀当着父老乡亲的面，撕毁了此前村民借他的三百多石食粮的借据。

“党天保持重的党家村第一建筑队，捐一万六千四百元校原来村东西两坡……他们还给文化室捐二十英寸彩电一台，给学校捐玻璃三箱，计值六千八百五十元。”这则1988年的捐赠说明纪录了党家村东说念主党天保的公益职业，而那时，党天保我方家里还莫得电视。他死一火后，村民以“融融雪中炭，深情永相忆”的诗句以示纪念。

开放厚达600多页的《党家村村志》，百余年来，无论凿井、立祠，如故建堡、修桥，险些每个技俩都附有长长的捐钱名单，跌宕不羁者都是党家村平庸村民，如《南塬坡设立碑记》写说念：2021年秋初，小组村民代表共同商酌，决定以募捐情势筹资修路……10余日，即收到120东说念主次，累计7万余元捐钱。”

心欲小，志欲大。

居身不使白玉玷，奋斗当与青云都。

……

“在一代代身先士卒中，家训成为党家村东说念主藏身立命的‘座右铭’。”贾雪芹说，“这也汲引了党家村东说念主无数推崇大德的清风浩气，好多东说念主具有浓郁的家国心扉，他们在家则尽孝，为国则尽忠，正如光绪三十二年韩城知事张端玑称颂党家村东说念主贾乐天时书写的春联：松柏豫章早有栋梁气，芝兰玉树生于庭阶间。”

搭客在党家村中参不雅。

“1936年12月12日，爆发了惊怖中外的西安事变，尔后，住手内战，相助抗日之势成。据乌有足统计，百户小村，先后就有六十余东说念主从军，投身这场扶助民族、保家卫国的纯洁干戈。”镌刻于党家村家风馆中的这段笔墨，阐发着党家村青年们参与抗日救一火的神话故事。

1937年，耿惠云卒读于淞沪会战；1939年，党其昌、党焕章卒读于娘子关斗争……在抗日战场上，先后有多名党家村东说念主舍生取义，其中不乏党赓宏、党忠儿这么的亲兄弟。而在彼时的党家村低级小学中，教师带着学生们仍在大叫校歌：长报国，志须坚，况日寇，早到黄河岸边，书声每被炮声遮，校园早与战火连，快发愤，成才去救国，遂我愿。

党家村明清四合院。韩城市委宣传部供图

“中华五千年文雅为什么大约一直延续，代代传承？一个紧迫原因就是中中语化的根基深厚。从一个家庭、一个家眷，到一个村子、一个州里，从个东说念主到群体，从乡村到城镇，都是文化保存传承的载体，保证了中中语化具有生生不竭的生命力。”高建群曾如斯作文感叹党家村的文脉。

“寰宇之本在国，国之本在家，家之本在身。”自元至顺二年（1331年）于今，党家村在东说念主文蔚起、俎豆常新中已走过693年的风雨沧桑科技新闻，于今仍匾联灼光，书香四溢。而耕读于斯、传家于斯的党家村东说念主，依然会在“想孝安家国，念书教子孙”的家训文化中连续修身都家，树德树东说念主。这绵延于朔方“民居瑰宝”里的好家风、好习气，恰如一个轻细但坚实的脚印一般，不息见证着中中语明的前行之路。

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